Osiem członów jako podstawa jogi

The Y oga Sutras z Patanjali Sądzi się, że zostali napisani przez około 250 roku ne. Chociaż nie wspominają bezpośrednio o praktykach jogi asany, są one często cytowane jako filozoficzna podstawa współczesnej jogi posturalnej. Sutry przedstawiają osiem "kończyn" jogi. (Sanskryckie słowo oznaczające osiem kończyn to asztanga.) Każda kończyna odnosi się do aspektu osiągnięcia zdrowego i satysfakcjonującego życia, a każdy opiera się na jednym przed nim, wyznaczając ścieżkę dla początkującego jogina.

Dyrektywy przechodzą od podstawowych, a nawet przyziemnych aspektów codziennego życia, do wzniosłych osiągnięć oświecenia. Możesz być zaskoczony, gdy odkryjesz, że tylko jedna z kończyn dotyczy wykonywania ćwiczeń jogi. Pojawienie się prymatu fizycznej strony hatha jogi jest w rzeczywistości dość niedawnym rozwinięciem długiej historii jogi.

Osiem kończyn jest następujące:

1. Yama

Pięć yamów jest wytycznymi moralnymi, które mają kierować zachowaniem praktykującego wobec innych. Oni są:

• Ahimsa: Nieagresja wobec innych. Ahimsa jest często cytowana jako argument za wyborem diety wegetariańskiej.
• Satya: Prawdomówność.
• Asteya: Nie kradnij od innych. Chociaż pierwotnie miało to początkowo dosłowne znaczenie, zostało rozszerzone, by nie zmuszać innych do budowania siebie.
• Brahmacharya: Czystość. Czy to oznacza celibat, czy po prostu kontrolowanie swoich impulsów seksualnych, jest otwarte na interpretację.
• Aparigraha: Nie pożądanie tego, co mają inni.

2. Niyama

Podczas gdy yamas kierują swoje zachowanie wobec innych, niyamy opisują, jak postępować etycznie wobec siebie. Te dwa zestawy reguł miały razem prowadzić sprawiedliwy styl życia. Oto niyamy:

• Saucha: Czystość. Ponownie, prawdopodobnie ma to praktyczne znaczenie, ale ma nowoczesną interpretację, która pozwala zachować czyste intencje.
• Santosa: Zadowolenie z siebie.
• Tapas: Samodyscyplina. Zobowiązanie do podtrzymania praktyki.
• Svadhyaya: Samokształcenie. Odwagi, aby spojrzeć w siebie w poszukiwaniu odpowiedzi.
• Isvara pranidhana: Poddaj się wyższej mocy. Czy to jest bóstwo, czy akceptacja, że ​​świat jest rządzony przez siły poza naszą kontrolą, zależy od ciebie.

3. Asana

Praktyka pozycji jogi, choć należy zauważyć, że w czasie Patanjali słowo asana oznaczało miejsce. Pozycje znane wówczas były prawdopodobnie miejscami siedzącymi przeznaczonymi do medytacji. Rozwój tego, co uznalibyśmy za nowoczesne pozycje jogi, nastąpił znacznie później.

4. Pranayama

Ćwiczenie ćwiczeń oddechowych. Wybór kontroli oddechu dla określonych efektów.

5. Pratyahara

Wycofanie zmysłów, co oznacza, że ​​świat zewnętrzny nie jest oderwaniem od wewnętrznego wnętrza w nas samych.

6. Dharana

Koncentracja, czyli umiejętność koncentrowania się na czymś, co nie zakłóca zewnętrznych lub wewnętrznych zakłóceń. Dharana opiera się na pratyahara. Kiedy już zignorujesz bodźce zewnętrzne, możesz zacząć kierować swoją koncentrację gdzie indziej.

7. Dhyana

Medytacja. Opierając się na dharanie, jesteś w stanie rozwinąć swoją koncentrację poza jedną rzecz, aby stała się wszechogarniająca.

8. Samadhi

Błogość. Po osiągnięciu dhjany można rozpocząć transcendencję jaźni poprzez medytację. Samo-łączy się z wszechświatem, który czasami jest tłumaczony jako oświecenie.